{"id":68580,"date":"2024-11-29T02:02:45","date_gmt":"2024-11-29T07:02:45","guid":{"rendered":"https:\/\/veneportal.com\/noticias\/2024\/11\/29\/por-que-la-montana-magica-de-thomas-mann-podria-haberse-escrito-hoy\/"},"modified":"2024-11-29T02:02:45","modified_gmt":"2024-11-29T07:02:45","slug":"por-que-la-montana-magica-de-thomas-mann-podria-haberse-escrito-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/veneportal.com\/noticias\/2024\/11\/29\/por-que-la-montana-magica-de-thomas-mann-podria-haberse-escrito-hoy\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 &#8220;La monta\u00f1a m\u00e1gica&#8221; de Thomas Mann podr\u00eda haberse escrito hoy"},"content":{"rendered":"<p>Una sociedad dividida, miedos existenciales y el espectro de la guerra: la obra maestra de Thomas Mann sigue siendo aterradoramente actual.Habitaciones c\u00f3modas, magn\u00edficas vistas y comida deliciosa. Envueltos en mantas de lana, los adinerados hu\u00e9spedes se pasan el d\u00eda tumbados en las terrazas del &#8220;Berghof&#8221;, un lujoso sanatorio situado en los Alpes suizos, donde los tuberculosos esperan curarse gracias al aire fresco. Ese es el escenario elegido por Thomas Mann para su novela La monta\u00f1a m\u00e1gica.<\/p>\n<p>La historia comienza en 1907, cuando Hans Castorp, hijo de un comerciante de Hamburgo y aspirante a ingeniero, viaja al sanatorio para visitar a su primo enfermo. Su intenci\u00f3n es quedarse solo tres semanas, pero, al final, se convierten en siete a\u00f1os. Lo curioso es que, en realidad, el propio Hans Castorp est\u00e1 sano.<\/p>\n<p>&#8220;Pero queda literalmente absorbido por la vida en el sanatorio&#8221;, explica a DW Kai Sina, experto en literatura. &#8220;Los pacientes, sus debates filos\u00f3ficos y costumbres, las estrictas rutinas sanitarias, las lujosas comidas y la obsesiva medici\u00f3n de la fiebre. Castorp se convierte en parte de ese mundo&#8221;.<\/p>\n<p>Una \u00e9poca de radical agitaci\u00f3n<\/p>\n<p>El sanatorio, completamente aislado, es un microcosmos que revela la crisis de una sociedad cambiante. El comienzo del siglo XX es una \u00e9poca de radicales transformaciones. La industrializaci\u00f3n ha variado profundamente la vida, las certezas religiosas son cada vez m\u00e1s cuestionadas por la ciencia y los movimientos nacionalistas y socialistas aumentan por igual.<\/p>\n<p>La p\u00e9rdida de los valores tradicionales y la desorientaci\u00f3n provocan tensiones y agresiones, incluso entre el ilustre grupo del sanatorio. Hans Wi\u00dfkirchen, presidente de la Sociedad Thomas Mann, profundiza en esta sensaci\u00f3n: &#8220;Se percibe un tremendo malestar, miedo al futuro&#8221;, dice a DW.<\/p>\n<p>La &#8220;gran irritabilidad&#8221;<\/p>\n<p>Si no fuera por el lenguaje anticuado, podr\u00eda pensarse que la obra ha sido escrita por un autor contempor\u00e1neo y no por Thomas Mann. Porque la &#8220;gran irritabilidad, el punto de quiebre&#8221;, como lo llama Caren Heuer, es algo que hoy puede percibirse en todas partes.<\/p>\n<p>&#8220;Basta con encender cualquier programa de entrevistas los domingos por la noche&#8221;, dice Heuer, directora de la Casa Buddenbrook de L\u00fcbeck (N. de la R.: la antigua casa de los abuelos de Thomas Mann, llamada as\u00ed por su famosa novela). &#8220;La gente se interrumpe, no se escuchan unos a otros, se trata solo de lanzar opiniones&#8221;.<\/p>\n<p>El h\u00e9roe de Thomas Mann, Hans Castorp, tambi\u00e9n se encuentra con defensores fan\u00e1ticos de distintas ideolog\u00edas que debaten amargamente. Por un lado, est\u00e1 el humanista Lodovico Settembrini, por otro, el archirreaccionario jesuita Leo Naphta. En sus di\u00e1logos, el liberalismo y la creencia en el progreso chocan con el entusiasmo por un r\u00e9gimen totalitario como \u00fanica forma correcta de sociedad. Ambos se disputan el favor de Castorp, que se debate entre sus ideas. Al final, se produce un duelo a pistola entre los dos rivales, en el que Settembrini dispara deliberadamente al aire a Naphta. Este, por su parte, no puede soportar la humillaci\u00f3n y se pega un tiro de rabia.<\/p>\n<p>De fan\u00e1tico de la guerra a defensor de la democracia<\/p>\n<p>Cuando Thomas Mann escribi\u00f3 La monta\u00f1a m\u00e1gica, ten\u00eda en mente su propia transformaci\u00f3n pol\u00edtica. Puso las primeras l\u00edneas sobre el papel en 1913 y termin\u00f3 su obra doce a\u00f1os despu\u00e9s, tras la interrupci\u00f3n que supuso la Primera Guerra Mundial. Comenz\u00f3 el libro como un &#8220;convencido fan\u00e1tico de la guerra&#8221;, dice Kai Sina. &#8220;Thomas Mann se dej\u00f3 llevar por la euforia b\u00e9lica que animaba a muchos intelectuales, artistas y escritores de la \u00e9poca. Y en 1918, cuando acab\u00f3 la guerra, se encontr\u00f3 en una posici\u00f3n completamente perdida&#8221;.<\/p>\n<p>A partir de entonces, se convirti\u00f3 en uno de los m\u00e1s elocuentes luchadores contra el fascismo. &#8220;Lo que m\u00e1s me impresiona de Thomas Mann&#8221;, dice Sina, &#8220;es su coraje para la autorrevisi\u00f3n, su voluntad honesta y sincera de poner a prueba sus puntos de vista una y otra vez. Y La monta\u00f1a m\u00e1gica refleja exactamente eso&#8221;.<\/p>\n<p>Las tensiones y peligros que m\u00e1s tarde llevar\u00edan a la ca\u00edda de la Rep\u00fablica de Weimar -el primer intento alem\u00e1n de una aut\u00e9ntica democracia parlamentaria, que acab\u00f3 con la toma del poder por los nazis- resuenan en ella. En 1933, Thomas Mann abandon\u00f3 Alemania con su familia y se traslad\u00f3 a Suiza. Vivi\u00f3 en Estados Unidos de 1938 a 1952, antes de regresar a Suiza. Defendi\u00f3 la tolerancia y la dignidad humana hasta su muerte en 1955.<\/p>\n<p>(ms\/ers)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una sociedad dividida, miedos existenciales y el espectro de la guerra: la obra maestra de Thomas Mann sigue siendo aterradoramente actual.Habitaciones c\u00f3modas, magn\u00edficas vistas y comida deliciosa. 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