Todos los d\u00edas se producen delitos antisemitas en Alemania. Un reciente estudio aborda la cuesti\u00f3n sobre c\u00f3mo perciben los propios jud\u00edos el antisemitismo.Son escenas de la vida cotidiana que todo el mundo conoce: buscar departamento, celebrar fiestas en la escuela, hacer una visita al dentista… Y, sin embargo, los entrevistados de un reciente estudio describen estas situaciones de un modo distinto, que no todo el mundo experimenta: ser rechazados como inquilinos de una vivienda porque el propietario no quiere alquilarlo a jud\u00edos, pap\u00e1s de la escuela de sus hijos que te involucran en una pol\u00e9mica sobre Israel, el dentista que te dice que los jud\u00edos “juegan a hacer pol\u00edtica con el Holocausto”.<\/p>\n
Son escenas como estas las que la publicaci\u00f3n “Perspectivas jud\u00edas sobre el antisemitismoen Alemania 2017-2020”, de la Asociaci\u00f3n Federal de Centros de Investigaci\u00f3n e Informaci\u00f3n sobre el Antisemitismo (RIAS), ha recogido y documentado en m\u00e1s de 150 entrevistas con personas jud\u00edas, la mayor\u00eda de ellas pertenecientes a comunidades jud\u00edas. En Alemania, viven alrededor de 150.000 jud\u00edos.<\/p>\n
“Lo que se repite es esta caracter\u00edstica cotidiana, es decir, que los jud\u00edos se enfrentan realmente al antisemitismo en situaciones muy cotidianas, incluso en situaciones aparentemente banales, que no se pueden evitar”, afirma uno de los autores del estudio, Daniel Poensgen. Y a\u00f1ade: “Tengo la sensaci\u00f3n de que, cuando la mayor\u00eda de la sociedad habla sobre este tema, cree que el antisemitismo es un problema de extremos pol\u00edticos o algo que solo ocurre en la esfera pol\u00edtica, en manifestaciones, por ejemplo, es decir, en situaciones que se pueden evitar. Pero los informes que hemos recibido dibujan un panorama completamente distinto”.<\/p>\n
Diferentes percepciones del antisemitismo<\/p>\n
“Divergencia de perspectivas” es la denominaci\u00f3n utilizada por la encuesta RIAS para describir la brecha que existe entre la percepci\u00f3n de la sociedad mayoritaria, es decir, la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n que no es jud\u00eda, y las propias v\u00edctimas del antisemitismo, la minor\u00eda jud\u00eda. Los resultados del estudio arrojan que la brecha en la percepci\u00f3n de lo que es el antisemitismo y c\u00f3mo se expresa puede ser muy profunda: por ejemplo, tras elatentado terrorista en Halle contra una sinagoga, en 2019, los medios de comunicaci\u00f3n hablaron de una “se\u00f1al de alarma”, pero los afectados ya sent\u00edan que viv\u00edan en esa situaci\u00f3n de emergencia desde hac\u00eda a\u00f1os.<\/p>\n
Tambi\u00e9n sucede que “el antisemitismo es siempre el antisemitismo de los dem\u00e1s”, como lo describe Poensgen, es decir, que el antisemitismo solo se nombra cuando viene bien pol\u00edticamente y sirve para desacreditar al oponente.<\/p>\n
Al mismo tiempo, uno de los entrevistados dio en el clavo de la perspectiva jud\u00eda al preguntar: “\u00bfDe qui\u00e9n no viene el antisemitismo?”. Es un hecho que hay diferentes visiones del mundo que dan lugar al antisemitismo, y las v\u00edctimas jud\u00edas se enfrentan a todas ellas al mismo tiempo. En conjunto, esto “crea un enorme escenario amenazador”, dice Poensgen.<\/p>\n
\u00bfEst\u00e1n seguros los jud\u00edos en Alemania?<\/p>\n
Las 150 entrevistas lo dejan claro: la realidad de los jud\u00edos sigue siendo muy diferente de la de quienes no se enfrentan al antisemitismo. “Cada d\u00eda, los afectados por el antisemitismo tienen que sopesar entre el compromiso con su respectiva identidad jud\u00eda, por un lado, y una forma de actuar que minimice el riesgo de incidentes antisemitas, por otro”, dice la publicaci\u00f3n de la RIAS. Esto afecta, por ejemplo, a la seguridad de las sinagogas y las guarder\u00edas jud\u00edas, pero tambi\u00e9n a la cuesti\u00f3n de hasta qu\u00e9 punto se pueden llevar abiertamente los s\u00edmbolos jud\u00edos. Todas estas son cuestiones que la sociedad mayoritaria, no jud\u00eda, no tiene que abordar.<\/p>\n
“En definitiva, yo esperar\u00eda que una mayor consideraci\u00f3n de la perspectiva de los afectados sensibilizara el debate sobre estas situaciones problem\u00e1ticas de la vida cotidiana”, resume Poensgen. “Pero tambi\u00e9n que los actos antisemitas se tengan m\u00e1s en cuenta m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la punibilidad”.<\/p>\n
(gg\/ms)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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